Lumbini:: Stadt-Informationen

Lumbini nachdem der Tod des Buddha, nachdem der Tod des Buddha Lumbini ein wichtiger Aufstellungsort für buddhistische Pilgrims nahe und weit wurde, ein ununterbrochener Fluß von, wem mit Glauben und Hingabe, Suchenfrieden und der Reinigung ihres Verstandes kam.

Es gibt keinen Beweis oder notiert das Erwähnen der Besuche, die BC durch alle hohen Behörden vor dem 3. Jahrhundert gebildet werden. Der fromme Komplex hat die kulturellen Ablagerungen erbracht, die diesem Jahrhundert gehören, während reichliche archaeological Entdeckungen vom Dorfdamm von Lumbini auf dem 71. Jahrhundert Wh BC zurückgehen.

Das 3. Jahrhundert ist BC eine Grenzsteinära in der Geschichte von Lumbini. Die Umwandlung des Kaisers Asoka nach dem massacre und dem Blutvergießen in der verheerenden Schlacht von Kalinga (heutiger Zustand Orissa in Indien) war ein Meilenstein in der Geschichte von Buddhism.

Das Patronat eines großen und leistungsfähigen Kaisers stellte eine starke Anregung zur Verbreitung von Buddhismus zur Verfügung. Unter vielen anderen Sachen leitete Kaiser Asoka, in der Ausstellung seiner intensiven Hingabe zum buddhistischen Glauben, dharma-yalras (' Zustandpilgrimages zu geheiligten buddhistischen Plätzen ') ein um Whara-yatras zu ersetzen (' Vergnügen bereist '). Beweis solcher Pilgrimages kann in die Beschreibungen auf Pfosten in Lumbini noch gesehen werden, Niglihawa und Gotihawa (obwohl der Pfosten in Gotihawa jetzt gebrochen ist und seine Vermißten des oberen Teiles).

Kaiser Asoka interessierte großes für das Wohl des Buddhisten Sangha und nahm sich Masse auf, es gegen schisms zu schützen. Das Felsenedict Kalkuttas-Bairat (eine Beschreibung von Asoka) zeigt, daß er die Studie bestimmter buddhistischer Texte monks und Laien gleich empfahl und riet Toleranz und dem Verstehen in den Angelegenheiten der Religion. Er richtete Erinnerungsspalten in den unterschiedlichen Teilen des Landes und auf ihnen einfache Richtlinien des Sittlichkeitsgefühls, wie Lovingfreundlichkeit, um auf zu bemannen und Tier, Wahrhaftigkeit und Respekt in Richtung zu den Ältesten, Obacht für das hilflose und nonacquisitiveness eingeschrieben. Er wird auch das Errichten während seiner beträchtlichen Reichstupas, die gutgeschrieben das Einschließen - vom Buddha und mit dem Ernennen einer speziellen Kategorie Offiziere baut, angerufen dharmamahamatras, zum Propagaterighteousness unter den Leuten.

Unter den Auspizienn von Asoka wird ein dritter buddhistischer Rat von Theravadins gehalten in Pataliputra, das zu die Kompilation des Kathavastu geführt wird, und ihm daß gesagt, nachdem dieser Rat Asoka gesendete Missionare in den unterschiedlichen Richtungen bis zu Macedonia, Syrien und Ägypten im Westen und im Ceylon im Süden beendete, um die buddhistischen Lehren fortzupflanzen. Es wird sogar geglaubt, daß sein Sohn und Tochter (Mahindra und Sangharnitra) nach Ceylon gingen, das Gesetz des Buddha zu predigen.

Asokas pious Tätigkeiten führten auch zu die Anordnung der Schulen der kunst, ihr Hauptinteresse, das wenn sie die buddhistische Religion durch Gestaltungsarbeit ist, fortpflanzten und popularisierten. Seine vortrefflichen Beispiele wurden von den Lehren gefolgt, die ihm folgten. Tatsächlich wird die Geschichte von Buddhism von den Tagen von Asoka vertraut mit der der buddhistischen kunst (P.D., 308:1956) verbunden.

Historischer Beweis schlägt vor, daß der Platz unter ununterbrochener Behausung seit dem 6h Jahrhundert B.C war. bis das 14'h Jahrhundert A.D. Es wurde nach dem Besuch des Kaisers Ashoka im 3d Jahrhundert B.C besonders vorstehend. Die Haupteinzelteile der archäologischen Bedeutung am Lumbini Garten schließen den Ashokan Pfosten mit Brahmi Index, das heilige mit ein. Lache, Heiligtum-sanctorum mit einem Markierung Stein, Basentlastung Bild der Nativityszene und alte klösterliche Grundlagen.

Das alte Kapital von Sakya, Kapilvastu, ist jetzt mit Tilaurakot, ein Aufstellungsort in den Ruinen lokalisierte 25 Kilometer westlich von Lumbini gekennzeichnet worden. Die fünf Perioden der Behausung dieser walled Stadt fangen von 8. - 7h B.C an. und Ende im 2 d Jahrhundert A.D. Aushöhlungen haben die Grundlagen einer Zitadelle mit Verteidigung Wand, Einfahrten, Monasteries und stupas aufgedeckt.

Araurakot liegt über Nordosten 9-Kilometer von Tilaurakot. P.C. Mukheiji (1899) kennzeichnete es als die Geburts- Stadt von Kanakmuni Buddha. Es ist ein rechteckiger verstärkter Bereich, der einen Burggraben mit Haufen der alten Ruinen enthält.

Gotihawa liegt Südwesten 5-Kilometer der Taulihawa Stadt und gilt als die Geburts- Stadt von Krakuchanda Buddha. Der Platz hat Ruinen der alten Behausung, der stupas und der Monasteries. Der Platz wurde von Ashoka besichtigt, wie durch einen Pfosten mit Beschreibungen bewiesen. Der Pfosten ist mit den Vermißten des oberen Teiles defekt.

Kudan ist lokalisierter Südwesten 2-Kilometer von Taulihawa auf Weise zu Gotihawa. Es gibt die sehr großen strukturellen Ruinen, die Wreckage von Monasteries und von stupas mit einem nahe gelegenen Behälter anzeigen.

Niglihawa, Nordwesten 7-Kilometer von Tilaurakot, war ein anderer Aufstellungsort, der von Ashoka besichtigt wurde und mit einem Pfosten gekennzeichnet war. Der Pfosten ist in zwei Stücke defekt. Der stehende niedrige Pfosten hat Beschreibung Ashokan im Index Brahmi und der obere Pfosten hat BeschreibungmarkierungsRipu MaiWs Devanagari* Besuch ANZEIGE 1312. Es gibt Ruinen von Monasteries, von stupas und von Behausung. Es wird als alte Stadt von Sobhawati, Geburtsort von Kanakmuni Buddha gekennzeichnet

Sagarhawa liegt 3.5 Stämme. Norden von Tilaurakot und westlich von Banganga Fluß. Es ist ein rechteckiger Tiefstand. Die Aushöhlungen, die in 1896 erfolgt waren, verfolgten siebzehn stupas und große Denkmäler, die von gut-gebrannten Ziegelsteinen gebildet wurden. Entdeckungen der Schatulle und andere seltene Antiquitäten zeigen sie an, um votive stupas des toten Krieges zu sein. Jedoch bleiben diese stupas nicht mehr, wie sie zu ihrer Grundlage ohne Wiederherstellung ausgegraben wurden.

Nach der Kreuzung des Randüberprüfungspfostens, Busse ply bis zur indischen Seite des Randes, von, dem die Passagiere einen anderen Bus ausschiffen und nehmen müssen.

Copyright 2004 Fourwheeldriveindia.com
Vorbei angetrieben: Weiche Technologien des Netz-' n '