Ajanta Höhle

Das goldene Alter von Buddhismus fing mit der Umwandlung des Kaisers Ashoka in die Religion im 3. Jahrhundert BC an. Um 2. Jahrhundert ANZEIGE Buddhismus spalten Sie sich in zwei sects, in Hinayana und in Mahayana auf.

Die Höhlen bei Ajanta, die beide Systeme umfassen, gehören zwei eindeutigen Phasen des Buddhisten Felsen-schnitten die Architektur, getrennt von einander durch einen Abstand von ungefähr vier Jahrhunderten. Sie wurden aus hartem Felsen heraus mit dem bloßesten der Werkzeuge hergestellt und dienten als klösterliche Rückzüge für buddhistische Mönche, Gelehrte, Schüler und Künstler.

Die Höhlen, die gefunden wurden, ununterbrochen benutzt zu werden, oder gelebt worden innen von 200 BC zu ungefähr AD650 1819 wiederentdeckt wurden, durch eine Gruppe britische Soldaten, die nach diesen kulturellen Schätzen stolperten, die durch Laub überlaufen wurden, viele von ihnen verstopften mit Rückstand.

Die 30 Felsen-schnitten Höhlen mit unvergleichbarer Schönheit, werden geschnitten in das steile Gesicht eines hufeisenförmigen Abhangs, leise aber für das birdsong vom nahe gelegenen Waghore Fluß. Die Höhlen, einige von ihnen unfertig, liegen bei zwei grundlegenden Designs, die ' Chaitya grihas' und ' Viharas' genannt werden. Fünf der Höhlen (9.10, 26.29) sind Chaityas (buddhistische Kathedralen) während die anderen 25 Viharas (Monasteries) sind. Chaitya grihas waren Hallen der Anbetung -, die, die rechteckigen Räume groß ist, die durch die Reihen der Pfosten in einen zentralen Nave getrennt wurden, umgeben durch Gänge auf drei Seiten, für circumambulation während des Gebets, mit einem Schongebiet gegenüber von dem Eingang.

Das Chaityas werden mit den Skulpturen und Wandbildern verziert, welche die vielen Inkarnationen von Buddha bildlich darstellen. Viharas oder Monasteries sind rechteckige geformte Hallen mit Reihen kleinen Zellen, die auf zwei Seiten für die Wohnung der Mönche angebracht werden. Unter ihnen gehören die frühere Gruppe dem Hinayana Abschnitt (2. Jahrhundert B.C) und der letzten Gruppe, dem Mahayana Abschnitt (A.D. 450 bis 650).

Höhle 1 Am schönsten verziert vom Ajanta höhlt aus, hat einige der besten konservierten Anstriche. Ausgezeichnete Reihe Farben, Frisuren, Haltungen und Kostüme kann in die Anstriche gesehen werden. Ein verandah, das durch einige kleinere Zellen und Portale an jedem Ende umgeben wird, hat drei Eingänge, in a zu führen pillared Halle, die Skulpturen und Darstellung Wandbilder hat. Die Anstriche der Frauen, jataka Szenen usw. der Abdeckung, welche die Halle walls. Anstriche von Bodhisattvas mit headdresses grenzen den Antechambereingang mitten in der hinteren Wand an. Das populärste unter ihnen ist von Bodhisattva Avalokitesvara und von Bodhisattva Padmapani in einer Haltung der geistigen Trennung, (eine mit Lotos in seiner Hand). Diese Anstriche decken die zutreffende Beherrschung des Künstlers auf und ein Entlastung Schnitzen von vier Rotwild ist auch ein Wunder dieser Höhle. Bodhisattva Vajrapani mit Kronenjuwelen auf seinem Kopf ist ein anderes weithin bekanntes Portrait von Höhle 1.

Höhle 2 ist ein spätes ' Mahayana ' vihara, das für seine Decke Dekorationen und Wandbilder berichten die Geburt von Buddha bemerkenswert ist. Die gemalte Decke wird mit Wandbildern sowie die geometrischen und Blumenmuster verziert. Die Wandbildszenen schließen eine Anzahl von ' den jatakas' und Fällen ein, welche die Geburt des Buddhas wie eine Szene von Mutter Buddhas stehend im Garten bei Lumbini umgeben, das seine Geburt, Gautama zeigt, das von seiner Mutter gehalten werden und unternehmend seine ersten Schritte und ' 1000's von Buddha, ein großer Anstrich, welches das Wunder veranschaulicht, als der Buddha sich multiplizierte, um einen Häretiker zu verwirren.

Höhle 4 ist der größte Monastery bei Ajanta und wird durch 28 Pfosten gestützt. Das verandah hat acht octagonal Spalten, mit Zellen an beiden Enden. Obgleich es nie durchgeführt wurde, hat die Höhle einige feine Skulpturen, einschließlich Szenen der Leute, die von den acht großen Gefahren zum Schutz vom Schüler Avalokitesvara des Buddhas fliehen und stellt einen Mann und die Frau bildlich dar, die von einem wütenden Elefanten, von einem Mann geben herauf seinen Widerstand zu einer reizenden Frau usw. flieht. Eine Beschreibung notiert, daß Buddha Bild in Höhle 4 das Geschenk von irgendeinem Abhayanandi war, das von Mathura hagelte. Es gibt große unfertige Buddha Bilder in der Höhle.

Höhle 6 ist das einzige zwei Geschoß vihara bei Ajanta. Das unterere Niveau ist eine Pfostenhalle, das obere Niveau zu stützen; innerhalb ist ein Sitzbuddha Bild mit seiner Fußhocke auf der Unterseite mit einer schwierig geschnitzten Tür zum Schrein. Treppe vom untereren Niveau führt oben zu eine Halle, die durch Zellen mit feinen Anstrichen auf den Eingängen umgeben wird. Obgleich unvollständig, stellt die Höhle einen Einblick zum Wert der Schreine zur Verfügung.

Höhle 7 hat ein großes Portal. Es hat ein ungewöhnliches Design von verandah mit zwei Portalen jedes, das nach schwerer gestalteter octagonal Elephanta-Art Spalten gestützt wird, die direkt zu die vier Zellen und den durchdachten Schrein führt. Der ZentraleSchrein bringt die übliche Anordnung für Buddha und Bodhisattvas unter.

Höhle 9 ein chaitya, Daten von der Hinayana Periode. Es ist eine große liturgical Halle, wenn ein monolithisches Steinstupa vom lebenden Felsen geschnitzt ist. Der vaulted Raum war sobald hölzernes gewelltes und führt zurück Fenstern einer von den sehr großen 3.4m gewölbten chaitya Sonne, das Licht auf dem stupa an der Rückseite wirft. Zwei Buddha Abbildungen von der Mahayana Periode auf beiden Seiten des Eingangs werden gemalt.

Höhle 10 soll die älteste Höhle, die von 200 BC gefüllt mit Buddha und durch ein enormes stupa beherrscht datiert. Es ist eine chaitya Halle mit einem apsidal-beendeten Inneren. Es gibt Anstriche von den Hinayana und Mahyana Perioden. Das ' Shadanta jataka ', (1. Jahrhundert BC) eine Legende über den Buddha, wird auf der Wand in einer ununterbrochenen Verkleidung bildlich dargestellt. Die Einrückungen im Fußboden nahe der linken Wand wurden für das Mischen der Farbe Pigmente benutzt. Spuren der neueren Buddha Abbildungen werden auf die Spalten und die Gangdecken gesehen. Die Höhle konserviert auch eine Anzahl von Beschreibungen.

Höhle 11 hat ein verandah und ein Dach, die mit Vögeln und Tiere, Blumen, eine Halle gestützt werden durch vier schwere Pfosten und eine Steinbank läuft entlang die rechte Seite gemalt wird. Das hohe plinth und der Parapet des Äußeren werden mit Geländern verziert. Es gibt fünf Zellen und einen Schrein von einem Sitzbuddha. Der Buddha im Schrein von Höhle 11 ist eins der frühesten Bilder bei Ajanta. Die wichtige Tatsache über diesen Buddha ist die, es wird angebracht zu einem stupa. Dieses zeigt einen Kompromiß zwischen stupa Anbetung und Bildanbetung an und zeigt den Übergang vom früheren Hinayana zur neueren Mahayana buddhistischen Phase der Anbetung.

Höhle 12 und 13 sind die kleinen viharas, die der früheren Phase bei Ajanta gehören. Ihre Fassaden haben vollständig eingestürzt und ihre quadratischen Innenzellen mit herausgestellt, Felsen-schnitten Betten. Die Eingänge in Höhle 12 haben die Motive gewölbt, die durch Friese der Geländermotive angeschlossen werden.

Höhle 14 wurde auf einer großartigen Skala geplant, aber wurde nie beendet und kann zusammen mit vermißt werden Höhle 15 welches eine lange Halle mit einem Buddha ist, der aus dem Felsen heraus geschnitzt wird.

Höhle 16 ist einer der größten und neueren Monasteries bei Ajanta. Einige der feinsten Anstriche können hier gesehen werden. Die kombinierten Mittel des Anstriches und der Skulptur schmücken die dunklen Inneren. Es gibt eine feine Ansicht des Flusses von hier. Zwei begrüßende Elefanten schützen den Eingang. Der ' unterrichtende Buddha ' setzt auf einem LöweThron, der den acht Falte Weg unterrichtet. Die interessanteste Eigenschaft von Höhle 16 ist der Anstrich ' der sterbenden Prinzessinnen und stellt Sundari, die Frau von Buddhas halbem Bruder, Nanda dar, das nach links ihr, zum ein Mönch, den ein kunstkritiker, kommentierte, "für Pathos und Gefühl und unmißverständliche Weise des Erklärens seiner Geschichte zu werden, diese Abbildung nicht in der Geschichte der kunst übertroffen werden kann". Dieses ist einer der feinsten Anstriche bei Ajanta. Nanda Eigenschaften in einigen anderen Anstrichen, einschließlich einen seiner Umwandlung durch den Buddha.

Höhle 17 hat das feinste sowie die größte Zahl Wandbildern bei Ajanta. Sie schließen die schönen Frauen mit ein, die obenliegend auf das Dach fliegen, während geschnitzte Zwerge die Pfosten stützen. Auf dem links des verandah von Höhle 17, ist eine Reihe der amorous Paare in mannigfaltigen Arten des Kleides und der coiffures, über denen eine Reihe von Sitzacht Buddhas einschließlich Maitreya ist, der folgende Buddha, zum unter den jeweiligen Bodhi Baum zu kommen. Eins von Ajantas besten bekannten Bilderscheinen eine Prinzessin, umgeben durch die Begleiter, Verfassung anwendend. In einem gibt es königliche Prozession, während in anderen ein amorous Prinz seinen Geliebten mit Wein ausübt. In dennoch täfeln andere die Buddha Rückkehr von seiner Aufklärung zu seinem eigenen Haus, um von seiner Frau und von erstaunten Sohn zu bitten. Andere Lieblingsanstriche schließen die Szene einer Frau ein, die Lippenstift anwendet und des Prinzessindurchführens sringar. Die Decke des Portals der Höhle 17 ist sehr durchdacht, und schön durchgeführt.

Höhle 18 im Allgemeinen ist a, schneiden-durch, zum 19 von Höhle 17 auszuhöhlen. Es hat wenig von Verdienst und kann vermißt werden.

Höhle 19 ist eine der zwei Chaitya Hallen, die der neueren Reihe mit vielen Anstrichen und Skulpturen gehören. Es wird mit Pfosten, einem monolithischen geschnitzten symbolischen stupa und Bildern des Buddhas geschnitzt, der die Einleitung der Mahayana Phase ankündigte. Es gibt einen stehenden Buddha auf dem hohen stupa. Das stupa selbst wird mit einem Regenschirm gekrönt, der fast den Raum berührt. Diese Höhle ist unter den besten Überlebenbeispielen eines Felsenschnitt Chaitya griha.

Höhle 20 ist ein kleines vihara und hat Felsen-schnitt die Lichtstrahlen, die in die Decke geschnitzt werden. Die Tiere, die abgebremsten Abbildungen und die lotuses sind alle Anzeigen, denen diese Decke, wie die anderen am Aufstellungsort, einen Lotos-See bildlich darstellt. Ein Antechamber steht in die Halle hervor. Die verandah Spalten und die Haltewinkel werden zart geschnitzt.

Höhle 21 hat einige große viharas, die unfertig bleiben und hat ein gefallenes verandah mit angrenzenden Kapellen. Die Wände haben Entlastung Carvings. Das schnitzende Portal wird verfeinert und durchführt fast.

Höhle 23 ist unvollständig, aber die Pfosten sind, mit schönen yakshi Haltewinkeln durchdacht.

Höhle 24 würde das größte vihara bei Ajanta gewesen sein, wenn es durchgeführt worden war, aber der Eingang schön geschnitzt wird. Höhle 24 zeigt, wie sie konstruieren-lange Galerien wurden geschnitten in den Felsen waren und dann der Felsen zwischen ihnen durch defekt war.

Höhle 26 ist eine große chaitya Halle und zwei seitliche viharas. Die Wände schnitzten mit Szenen von des dem Leben und von Wundern Buddhas, einschließlich die Versuchungen durch Töchter Maras, aber dem auffallendsten Sein eine sehr große Abbildung 7m der langen Abbildung des ' stützenden Bildes vom Parinirvana (Befreiung) Buddha ', Nirwana ungefähr zu betreten. Unter sind Abbildungen seiner Nachfolger, die seins beklagen, das weg überschreitet und sind oben die himmlischen Wesen. Aber fast jede Spur seiner Anstriche ist verschwunden.

Höhle 27 praktisch ist ein vihara, das an das Höhle 26 chaitya angeschlossen wird. Es gibt einen großen Teich in einer Kastenschlucht 200m gegen den Strom von der Höhle.

Z.Z. ist Aurangabad der nächste Luftpunkt für Ajanta. Es kann von Neu-Delhi und von Mumbai (Bombay), internationaler Flughafen erreicht werden. Indische Fluglinien sowie Strahl Fluglinien haben täglichen Flug zu Aurangabad von Neu-Delhi und von Mumbai.
Jalgaon entwickelt auch seinen Flughafen. Bald beginnt es auch. Ajanta Höhlen ist gerechte 65kms vom Jalgaon Flughafen während um 90kms vom Aurangabad Flughafen.

Jalgaon ist der beste Platz, zum für Ajanta innen zu fallen, wenn Sie Schiene Reise mögen. Es ist Mittelpunkt aller hauptsächlichbahnhöfe von Indien und hat Bhusaval (gerechtes 28kms von Jalgaon) als an zweiter Stelle größtes Depot der Gleise in den gesamten Asien ganz schnellen, ausdrücklichen, Post- und Passagierzugsuperanschlägen bei Bhusaval und in die meisten ihnen bei Jalgaon außerdem. Von Jalgaon können Sie aufheben mit einem Taxi fahren Zustandtransport-Abteilung Bus, um ajanta zu erreichen.

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